요즘처럼 댓글이 난무하는 시대는 역사 이래 없었을 것이다.댓글이라 함은 인터넷상에서, 한 사람이 게시판에 올린 글에 대해 다른 사람이 대답의 형식으로 올리는 글을 말한다.댓글을 통해서 글을 쓴 사람을 격려하기도 하고, 때론 논쟁을 할 수도 있다.SNS를 통해서 서로의 소식을 주고받을 뿐만 아니라 다른 사람이나, 다른 지역, 다른 나라의 소식까지도 쉽게 접할 수 있는 기회가 주어졌다.정보를 공유하고 열람할 수 있는 좋은 기회가 생겨진 것 같지만 그에 따른 부작용도 적지 않다.2019년 가을에만 두 명의 연예인이 목숨을 끊었다. 구하라

유대경전 주석서인 미드라쉬 (midrash)' 에 보면 이런 글이 있습니다.전쟁에서 늘 승리를 하던 다윗 왕이 반지를 하나 갖고 싶었습니다.그래서 다윗 왕은 반지 세공사를 불러 “나를 위해 아름다운 반지를 하나 만들라” 그리고 그 반지에 글귀를 하나 새겨다오“내가 전쟁에서 승리를 거두고 기뻐할 때 교만하지 않게 하며, 절망에 빠지고 시련에 처했을 때 용기를 줄 수 있는 글귀를 넣으라." 했습니다.​명을 받은 세공사는 멋진 모양의 반지를 만들었습니다.반지를 만든 후 반지에 글귀를 적어야 하는데 다윗 왕이 원하고자 하는 글귀를 적기가

지금 코로나19 때문에 신천지라는 유사기독교의 정체를 폭로하는 언론보도가 홍수를 이루고 있다. 1984년 이만희가 재림예수로 자처하면서 성경 요한계시록의 ‘새 하늘과 새 땅’을 뜻하는 신천지예수교를 만들었다는 것은 이제 웬만한 사람은 다 안다. 이번 사건이 터지기 전에는 정통 기독교인들 사이에서만 신천지가 이단종교로 규정돼 경계의 대상이 되어 왔다. 기독교 신자가 아닌 일반인들이나 다른 종교계에서는 신천지가 이단이든 사이비든 상관할 바 아니었다. 그냥 하나의 종교로 인식될 뿐 정통성 문제로 기득권을 가진 기독교가 시비를 거는 모습

언론인으로서 자신이 가진 종교를 말하는 것이 조심스러울 때가 있다. 그것은 독자들로부터 종교 편향적이라는 평가를 듣지나 않을까 하는 조바심 때문이라고 생각된다. 물론 일반적인 사안이나 사건을 다룰 때는 별 문제가 되지 않지만 종교와 관련된 사건을 쓸 때는 그런 오해를 받기 쉽다. 그렇지만 언론인이 건전한 종교를 믿고 개인적으로 신앙생활을 하는 것은 전혀 탓할 일이 아니다. 다만 종교적인 사안이나 사건을 다룰 때 너무 자신의 종교적 관점에 치우치지 않고 철저히 중립적인 입장에서 취재하고 사실에 근거해 기사를 쓰면 된다. 자신이 믿는

내가 가끔 보는 TV 프로그램이 있다. 미스터 트롯과 불후의 명곡이다. 이 두 프로그램을 보는 이유는 늘 나에게 도전을 주기 때문이다. 그리고 나 자신을 돌아보며 늘 반성하게 해 준다.미스 트롯이 대박을 터트리더니 미스터 트롯까지…. 지상파 방송이 아님에도 불구하고 연일 최고의 시청률을 경신하고 있다. 토요일 저녁 먹을 때 쯤 방송되는 불후의 명곡이란 프로그램이 있다. 삶의 애환을 담은 노랫말 한 구절에 시청자들과 관람객들의 눈물샘을 자극한다.4분짜리 노래가 사람들의 감성을 자극해서 감동을 안겨 준다. 가수의 노래 하나에 울고 웃는

구정 설에 떡국을 먹으면서 항상 어른들이 하셨던 말씀이 생각난다.“떡국을 먹는 것이 아니라 나이를 먹는구나~”세상을 살면서 불공평하다고 느껴지는 것들이 많이 있지만 모든 사람에게 주어지는 나이 한 살은 어느 누구나 차별이 없다.나이 한 살 더 먹는 것을 기다리는 사람도 분명 있을 것이다.대학에 들어가면 담배도 피고, 술도 먹을 수 있는 자유에 대한 갈망으로… 혹은 노령 연금이나, 국민 연금의 혜택을 받을 수 있는 것에 대한 기대감으로….20대 까지만 해도 한 살 더 먹는 다는 것이 별 의미가 없는 것처럼 보이기도 했다.그런데 30대